viernes, 28 de febrero de 2020

CONCEPTOS DE DIOS

Por Ricardo Vilchez Navamuel


Al presente, consciente o inconscientemente, los humanos creyentes cuando decimos que creemos en Dios, en realidad lo que estamos tratando de decir, es que creemos en nuestro particular concepto de Dios, provenga de una religión o de un concepto propio de ese vocablo. Así, manejamos tres ideas básicas del concepto de Dios que, al mismo tiempo, mezclamos y confundimos. No importa el sistema religioso al que pertenezcamos, da igual, es un estado de conciencia que la humanidad en general tiene hoy.

Por un lado, el del dogma, por lo general lo que nos imponen las religiones, que con lleva temor y pecado, una forma de controlar nuestras mentes. Por otro, con el que conversamos, a quien le rezamos y oramos, en parte por imposición del dogma, pero también de lo que percibimos a través de la intuición, algo que sentimos, trasciende. Y, por último, lo que de alguna manera y no muy comprensible, conceptuamos inimaginable, todo poderoso inconmensurable.

La primera idea contempla el concepto que el sistema religioso impone, sea porque lo dice, “El libro sagrado”, “La palabra de Dios” o porque lo impone de manera dogmática, en el caso del cristianismo, la Iglesia Católica o los diferentes tipos de cristianos protestantes. Así tenemos: Primero Yavé, después Jesús y luego la Santísima Trinidad; este es el camino religioso, el de los dogmas que no se pueden cuestionar.

La segunda idea considera un concepto de Dios más personal, tiene que ver con algo que sentimos más íntimo cada uno de nosotros, es al que le oramos o rezamos de manera inconsciente y a veces conscientemente y del que tenemos una imagen propia, condicionada eso sí, con los dictados del     sistema religioso o de la cultura en la que vivimos. Si somos lo suficientemente osados e intrépidos y nos atrevemos a zafarnos o independizarnos intelectual, mental y espiritualmente del sistema religioso, podemos empezar un camino diferente. En este camino, podremos darnos cuenta, que en los “libros sagrados” se pueden encontrar atisbos de ello: “Tú, cuando ores, entra en tú cámara y cerrada la puerta, ora a tú Padre que está en lo secreto; y tú Padre, que ve en lo escondido te recompensará”. Mateo 6,6. Tal y como lo interpretamos, este versículo estaría refiriéndose a lo que hemos llamado; el Unigénito, la Chispa Divina, el Cristo Interno, el Maestro, el Ángel de la Guarda, el Yo Superior, el Yo Soy, el Padre e inclusive hoy le empiezan a llamar, el doble cuántico, etc. Es con este concepto de Dios, como se puede iniciar la búsqueda de lo que trasciende, el camino de la espiritualidad.

La tercera idea contempla el concepto que tenemos de Dios creador del “Big Bang”, de todas las galaxias, de todas las estrellas y de todos los sistemas estelares y solares, el Dios Cósmico, el Dios Universal, el Gran Arquitecto. Es un concepto de Dios que se nos hace muy lejos de un Dios personal, perdonando los pecados o castigando a los pecadores. 

Este modelo tiene que ver más con una presencia de todo lo existente, con una energía creadora que lo anima todo y que no concebimos en realidad en nuestra mente humana, omnipotente, omnipresente, difícil siquiera de imaginar, creador o impulsor, de lo visible y de lo invisible, de los universos y multiversos.

Observamos pues, diferentes conceptos de Dios y estos a la vez, determinan una perspectiva religiosa y otra, más espiritualista.

sábado, 8 de febrero de 2020

LA NARRATIVA MEDIÁTICA DE DOS MITOS: EL CHE Y EL NEOLIBERALISMO


Ricardo Vilchez Navamuel

En una interesante entrevista que le hace el periodista Jaime Bayly, en su programa diario de TV en Miami al intelectual chileno Axel Kaiser, nos induce a pensar de cómo la narrativa puede cambiar la rigurosidad histórica. Lo hace refiriéndose a lo que la gente entiende como “neoliberalismo” -narrativa mediática digo yo- en oposición a la rigurosidad histórica.

Pasa lo mismo con Ernesto “Che” Guevara, se impuso definitivamente la narrativa mediática sobre la rigurosidad histórica y hoy es considerado por muchos un héroe, un mito un ideal a seguir manifestado en todo tipo de productos comerciales usados por jóvenes de todo el mundo, como bebidas, camisetas, calcomanías, gorras, etc. Esto contrario a lo que rigurosamente puede uno saber del tipo de individuo que fue. 
Jacobo Machover
Bien lo explica Jacobo Machover, periodista y escritor cubano exiliado en Francia en una entrevista que le hiciera BBC Mundo en el 2008; veamos lo que nos dice este periodista sobre el “Che”:
“Se trata de una figura que ha sido magnificada por todas partes del mundo. Se lo considera un héroe revolucionario, un romántico, un humanista, cuando en realidad en mi país, en Cuba, ha sido uno de los principales responsables de las ejecuciones que se produjeron en 1959 e incluso antes, cuando estaba en la Sierra Maestra luchando con Fidel Castro.
A mí me parece que es una vergüenza seguir mostrando afiches y camisetas con la cara de alguien que es un verdadero asesino, y sin ninguna razón, de gente que no había sido juzgada”.
Uno podría seguir y seguir contando lo que el “Che” fue, pero con este pequeño resumen que nos hace Machover es suficiente para lo que le interesa al autor de este artículo, la evidencia está ahí para el que quiera conocerla, fotografías, cartas y discursos de sus acciones e ideas hoy se pueden encontrar en la red y no se justifica de ninguna manera que el mito siga.
Volvamos ahora al concepto de “neoliberalismo” tal y como lo aclara el señor Kaiser al periodista Bayly, con la rigurosidad histórica del origen del ese concepto veamos:
Alexander Rüstow
“El concepto de neoliberalismo fue acuñado por un sociólogo, economista intelectual alemán, Alexander Rüstow* en la década de los 30’s.  Rüstow venía del socialismo marxista. Y el dijo, voy a desarrollar una teoría. Tendríamos que desarrollar algo, que no sea ni liberalismo extremo de Adam Smith -así lo veía él- ni el socialismo marxista.

Y él, tomó el concepto neoliberalismo para referirse a un sistema en el cual -tú tenías un híbrido básicamente- lo que podría ser hoy día un estado social de derecho, una cosa por el estilo… habría que hilar más fino”.
Interrumpe el periodista y entrevistador Bayly: “El neoliberal vendría a ser como un liberal descafeinado”.

Y reafirma Alex Kaiser: “Era un liberal descafeinado con mucho componente social demócrata, con un rol muy presente del Estado”.

Sigue Kaiser diciendo: “El neoliberalismo finalmente se ha convertido en una etiqueta para desprestigiar un conjunto de ideas y principios y políticas que son exitosas y que lo que hacen es acercar el poder a la ciudadanía y sacarla de la clase política, de los dictadores y de los tiranos. Entonces utilizan esas etiquetas, y como los seres humanos somos sensibles a los conceptos; nuestra mente funciona sobre la base de conceptos con carga emotiva, entonces te invalidan tu argumento al clavarte la etiqueta neoliberal, porque es indigerible como concepto”.

Así, podemos ver, cuanto de este mito también es cierto y cuanto de la realidad histórica, ha sido deformada por la narrativa mediática al igual que pasara con el del “Che”, porque, cuando hoy la gente en general habla de neoliberalismo, desconoce totalmente la historia. Si la conociera en realidad no utilizaría ese vocablo o el de neoliberal, en el sentido que lo hace, sea para insultar, descalificar, calificar, distinguir o etiquetar, etc.

A no ser, que quienes lo hiciesen fuesen comunistas o socialistas refiriéndose correctamente a los socialdemócratas. Pero que un social demócrata, demócrata cristiano o un social cristiano utilice el vocablo neoliberal para descalificar, no es correcto, desde el rigor histórico, pues en alguna medida, se auto estaría descalificando el mismo.


Versión del DRAE de 1976
Lo que no logramos comprender, es cómo, por qué y cuándo el Diccionario de la Real Academia Española decidió incluir la palabra neoliberalismo en su diccionario. En la versión física que poseo de 1976 no incluía este vocablo. Sin embargo, hoy en la versión digital aparece sin tomar en cuenta el rigor histórico de su origen como teoría política y lo definen de la siguiente manera:
 De neo- y liberalismo.1. m. Teoría política y económica que tiende a reducir al mínimo la intervención del Estado.

 Como podemos ver, la definición no se apega a lo que el autor y gestor del concepto formuló.


*Alexander Rüstow fue un sociólogo y economista alemán. En 1938, originó el término neoliberalismo en el Coloquio Walter Lippmann. Fue uno de los padres de la "economía social de mercado" que dio forma a la economía de Alemania Occidental después de la segunda guerra mundial.  Wikipedia