POR QUÉ NO EDUCAR PARA LA DEMOCRACIA? ¿POR QUÉ NO ENSEÑARLA? Todavía me lo pregunto

Ricardo Vilchez Navamuel

Ricardo Vilchez Navamuel

Hace unos años, en el 2005,  tuvimos la oportunidad de cruzar algunas palabras  con el  Profesor y  Dr. D. Alberto R. Cool (ex Sub-Secretario de Defensa de Estados Unidos de América) a propósito de una conferencia que realizó en Madrid. El tema fue: “¿Hacia dónde marchaba la Política Exterior Estadounidense? El tono crítico era de esperar -contrario a la política del gobierno del Presidente George Bush hijo- destacó el costo económico de la guerra con Irak  y la permanencia de los soldados norteamericanos que arrojaban  hasta ese día la cifra astronómica de 300.000 millones de dólares.

Durante la conferencia explicaba, que de acuerdo a su propia interpretación de los acontecimientos, entre los errores de la política Exterior de ese gobierno de los  Estados Unidos estaban: el hecho de que a partir del 11 de septiembre se había planteado como resultado de ese atentado,  una guerra contra el terrorismo; mencionó la guerra de Irak y como imposibilitó hacer impacto doméstico en el público norteamericano, erosionando la credibilidad dentro de los Estados Unidos.

También añadió entre otras cosas; la posibilidad en un futuro cercano –en aquel momento- de una guerra civil en Irak; el costo económico de esa intervención antes citada; que el gobierno no había evitado el armamento nuclear de Corea del Norte y de Irán; que Washington no había sabido manejar el desgaste de América Latina; el rechazo al Tribunal de la Haya y que la única excepción  que el reconocía, había sido la posición con relación al Comercio Mundial al estar de acuerdo en eliminar los subsidios a los agricultores.

El déficit fiscal de ese momento –decía el profesor  Cool- es de 600.000 millones de dólares. También mencionó que la Dra. Rice estaba tratando de retomar las relaciones con Europa o al menos con algunos de los países con los que se había distanciado. Yo, en ese momento imaginé que se refería a Francia y Alemania.

Pues bien, vamos  a lo que me interesa. Durante toda la charla no se le escuchó hablar nada de educación. Mis compañeros me preguntaban durante el periodo de preguntas que por qué no le mencionaba el asunto de la educación para la democracia, y les respondí, que me parecía era mejor  hablar con él. Al final de la conferencia,  eso hice.

Le expresé mis convicciones en cuanto a la necesidad de educar para la democracia, de enseñar democracia a nivel masivo y le pregunté por qué no se estaba haciendo, que cómo era posible que estemos hablando de promocionar la democracia y que no estemos contemplando la educación para la democracia a estas alturas del siglo XXI, que cómo era posible que ni siquiera teníamos el  Día Internacional de la Democracia, pues para ese momento estábamos promocionando la proclamación de ese día en Naciones Unidas.  Me respondió que tenía razón, que así eran las cosas.

Y yo me preguntaba cómo era posible que se gastara semejante suma en la guerra de Irak sin pensar en presupuestar o al menos contribuir a nivel mundial, incluyendo a Irak, aunque sea un 1% de ese total en la educación para la democracia. ¿No sería un gran negocio para todo el mundo, en términos no sólo económicos, sino sociales y primordialmente humanos reforzar los valores democráticos? ¿No permitiría esto  impulsar grandes programas en educación para la democracia allí donde más se necesite? ¿No multiplicaría las expectativas democráticas y consolidaría la de algunos países donde todavía son frágiles?

¿Es que no se ha pensado que los recursos gastados del pueblo norteamericano, pueden verse desperdiciados si no se fundamentan los valores democráticos a largo plazo? ¿Es que no se ha pensado que tan solo conformar las instituciones democráticas no es suficiente? ¿Es que no se ha pensado que el costo civil para el caso de Irak fue muy alto?

Necesitamos que un nuevo enfoque se sume a los esfuerzos que se hacen en la promoción de la democracia y la democratización de los pueblos.  Inobjetablemente este enfoque no puede ser otro que la educación. Los programas en las escuelas y colegios de la gran mayoría de países con gobiernos democráticos, no han incluido hasta la fecha el tema.  Los que promocionamos la democracia, sabemos que aunque no es perfecta es el mejor sistema político de todos los tiempos. Por eso nos sorprende que los comunistas, socialistas y e islamistas si han enseñado y están educando sus propios sistemas y nosotros, los demócratas no lo hacemos.

Algunos datos a tomar en cuenta tomados de un artículo de Jaime Rubio Hancock,  publicado el 25 de enero del 2018 en el Periódico El País de España: En 1820, hace tan solo 200 años, el 99% de la población mundial no vivía en democracia, hoy el 56%, lo hacen. Podríamos afirmar entonces, que como parte del resultado de esto, se da un avance dramático de la humanidad: para ese entonces solo el 6% de la población no estaba en extrema pobreza,  hoy solo el 10% de la población mundial  lo está; el 83% de la población no tenía ninguna educación, hoy el 86% la tienen; el 12% era analfabeto, hoy el 85% está alfabetizado y así podríamos seguir con mucho más datos.
 
Entiendo que Naciones Unidas reconoce a la democracia como un indicador del desarrollo humano, entonces  ¿Por qué no educar para la democracia? ¿Por qué no enseñarla? Pasados 13 años, todavía me lo pregunto.

LOS OVNIS Y LOS CIENTÍFICOS

Por Ricardo Vilchez Navamuel

Mucho se ha cuestionado del porqué  la ciencia no se manifiesta oficialmente acerca de los OVNIS. Probablemente lo deseable sería que alguna revista científica o Universidad  de prestigio haga una declaración categórica acerca de la existencia de los OVNIS aportando pruebas irrefutables; pero esto todavía no ha ocurrido.
Lo que sí encontramos dentro de la comunidad científica, son personas que además de trabajar en sus especialidades, son científicos que  investigan  y publican acerca de este tema.
Veamos algunos ejemplos extraordinarios: (a tres de ellos -los primeros de este artículo- tuve la oportunidad de conocer personalmente, hoy puedo decir que dos, son amigos  y han visitado Costa Rica).

Dr. J. Allen Hynek, nació en Chicago y obtuvo su doctorado en astrofísica en Yerkes Observatory operado por la  Universidad de Chicago. Fue jefe del Departamento de Astronomía de la Northwestern University.  Famoso investigador de los OVNIS,  astrónomo y asesor científico del Proyecto del Libro Azul  entre 1952 y 1969. Realizó varios informes sobre el fenómeno OVNI para el gobierno de los Estados Unidos y publicó varios libros entre ellos; “The UFO Experience: A Scientific Inquiry”; “The Hynek UFO Report” and “Night Siege: The Hudson Valley UFO Sightings.
Afirmó posteriormente a su trabajo con la Fuerza Aérea norteamericana,  que toda la investigación  sobre el fenómeno ovni y de la cual él fue uno de los responsables,   estaba sustentada en la siguiente premisa: “NO PUEDEN SER POR LO TANTO NO EXISTEN”.
http://www.youtube.com/watch?v=6Je3vlCAltI

Jacques Vallée  Ph. D. Nacido en Pontoise, Francia. Estudió  matemáticas en la reconocida Sorbonne, hizo una maestría en ciencias de astrofísica en la Universidad de Lille e inició su trabajo profesional en el Observatorio de París (donde afirma haber visto objetos anómalos) Posteriormente recibió su doctorado en ciencias de la computación en la Northwestern University. Trabajó para la NASA en el primer proyecto de mapeo e información detallada  de Marte. Es reconocido como uno de los grandes investigadores del fenómeno OVNI y ha sugerido con relación a éste,  una hipótesis sobre visitas multidimensionales en oposición a la teoría exclusiva de extraterrestres.
Ha publicado numerosos libros: sobre alta tecnología “Computer Message Systems”, Electronic Meetings: Technical Alternatives” , “The Network Revolution.  Sobre el fenómeno OVNI, destacan; “Anatomy of a phenomenon:unidentified objects en space-a scintific appraisal”, “Passport to Magonia”, “Messengers of Deception:UFO contacts and Cults”, “Confrontations-A Scientific Search for Alien Contact”, entre otros. También ha publicado novelas.
En noviembre de 1978, el Dr. Jacques Vallée, el Dr. Claude Poher y el Dr. Allen Hynek presentaron ante las Naciones Unidas una declaración con el objetivo de crear un sistema centralizado de OVNIS en Naciones Unidas.
http://www.youtube.com/watch?v=2idWeUiZ0Rs

Richard Haines  Ph. D.  Nació en Seattle, Washington. Asistió a la Facultad de Ingeniería   en Washington University. Obtuvo su maestría y luego doctorado en Michigan State University . Trabajó para la NASA de 1967 a 1988. Lo hizo como  investigador científico en la simulación de aterrizajes  y en otras actividades para la NASA. Como investigador de fenómenos OVNI  ha tenido la oportunidad de entrevistar a numerosos pilotos militares y controladores aéreos acumulando la cuantiosa cifra de unos 3000 avistamientos  de OVNIS de testigos bien calificados considerados de “excepción”.
Algunos de sus libros: “CE-5 : Close Encounters of the Fifth Kind (Jun 1999)”,  “Melbourne Episode: Case Study of a Missing Pilot”, “ Observing Ufos: An Investigative” El Dr. Richard Haines junto con el Dr.  Jacques Vallée hicieron el análisis científico de la foto del OVNI de la Laguna de Cote en Costa Rica. Un artículo de estos dos científicos fue publicado en Journal of Scientific Exploration, Vol. 3, No. 2, pp. 1 13-1 3 1, 1989 de la Universidad de Stanford. Posteriormente, la fotografía fue incluida en el informe Sturrock de 1997 y en otros documentos de clase mundial.
http://www.youtube.com/watch?v=MItIMzWzTgE
http://ricardovilchezn.blogspot.com/2012/08/ovni-en-la-laguna-de-cote-costa-rica.html

John Mack, nació en New York, USA. Recibió su título de médico en la Escuela de Medicina de Harvard y se graduó también en “the Boston Psychoanalytic Society”.  Psiquiatra, escritor y profesor en la Escuela de Medicina de Harvard. Ganador del Premio Pulizer y una autoridad en todo lo relacionado con las experiencias de abducciones alienígenas.
Algunas de sus publicaciones son: “Passport  to  the Cosmos: Human Transformations and Alien Encounters”, “Abduction: Human Encounters with Aliens” y muchas otras.
El Dr. John Mack entre otras cosas ha dicho lo siguiente: “…el 70 o el 80 por ciento de la población puede creer en los OVNIS, pero el oficialismo científico dice que no existen. En consecuencia, no existen. Se acepta que el asunto es solo una respuesta a una cuestión empírica, pero yo pienso que en gran parte es también una cuestión política”.

http://www.youtube.com/watch?v=3dAs-gXHMWc

Stanton Terry Friedman, nació en New Jersey, USA. Graduado en Ciencias en University of Chicago y con una Maestría en Ciencias  de la física nuclear. Es un reconocido ufólogo que ha publicado varios libros: “Flying Saucers&Science”, “Top Secret/MAJIC”, “Crash at Corona: The Definitive Story of the Roswell Incident”, entre otros.
Como ufólogo  y en repetidas entrevistas afirma  que hay evidencia de visita extraterrestre. He aquí algunas declaraciones suyas:
“No hay duda en mi mente, después de 37 años de estudio e investigación, de que la evidencia sobre que estamos siendo visitados por vehículos controlados inteligentemente cuyo origen es extraterrestre, es abrumadora. No hay argumentos aceptables en contra de la realidad de los platillos voladores”.
“Existe evidencia abrumadora de que los EE.UU. y otros gobierno han estado envueltos en un Watergate Cósmico. Ellos de hecho han mentido, tergiversado y distorsionado los hechos acerca de los platillos voladores”.
http://www.youtube.com/watch?v=sn8OIkYwAro

Otros científicos también de primer nivel opinan sobre el tema extraterrestre:

Michio Kaku físico teórico de la Universidad de New York afirma que está convencido que los ovnis son extraterrestres. En el link de abajo expone algunas razones que refutan la posición  científica oficial.
https://www.youtube.com/watch?v=wtIG8NtPbnk




Richard Dawkings  un ateo muy reconocido manifiesta que la vida tuvo que ser traída en naves ya que no pudo venir a través de cuerpos celestes.




Frank  Wilczek,  Premio Nóbel de física del 2004 dice que no hay ninguna duda de que hay vida extraterrestre.





Steven Hawking, el  famoso físico  ha dicho que debemos de tener cuidado si topáramos con civilizaciones extraterrestres. En  1996 declaró para la TV: “Por supuesto, es posible que los OVNIS realmente  contengan  alienígenas como mucha gente cree, y el gobierno está  ocultando eso”.


Paul Davis, un destacado físico de la Universidad de Arizona ha dicho que los extraterrestres podrían haber dejado un mensaje en nuestro ADN y que no tiene ninguna duda que hay civilizaciones extraterrestres.




Maurice Anthony Biot,  Belga americano con especialidades física,  matemática y especialista en aerodinámica. Trabajó en Harvard University, Columbia University  y otras.
Biot dijo: “La explicación más probable es que los OVNIS son artificiales y controlados. Mi opinión desde hace algún tiempo es que son de origen extraterrestre”.
Otros científicos sobresalientes reconocieron en su día el fenómeno extraterrestre:



Vernher von Braun, nacido em Wirsitz  durante el imperio alemán, actualmente Polonia. Se graduó en ingeniería mecánica en el Instituto Politécnico de Berlín y obtuvo su doctorado en física en la Universidad de Berlín en 1932. Obtuvo un segundo doctorado en ingeniería aeroespacial en 1934 mientras trabajaba para el ejército alemán. Posteriormente radicó en los Estados Unidos y trabajó para la NASA. Fue el creador de los V2 alemanes y de los cohetes americanos. En un momento dado de su vida dijo: “Estamos confrontados a potencias muy superiores a todo lo que suponíamos hasta ahora, y cuyas bases no conocemos por el momento. No puedo decir más por ahora”.

Hermann Julius Oberth, nació en Sibiu en 1894,  en la ciudad de Nagyszeben, actual Rumanía que en ese momento era parte del  Imperio austrohúngaro. Estudió medicina en Munich. Es considerado uno de los tres “padres” de la cohetería. Su tesis doctoral sobre la ciencia espacial fue rechazada por utópica, según Wikipedia. Trabajó con su exalumno  Vernher von Braun en USA desarrollando cohetería espacial.
Sobre los OVNIS y los extraterrestres en 1960 declaró a unos periodistas lo siguiente:
“Los OVNI son concebidos y dirigidos por seres de la más alta inteligencia, y se propulsan por distorsión del campo gravitacional, al convertir la gravedad en energía. A mi parecer no hay ninguna duda que esos objetos sean unas especies de naves interplanetarias. Mis colegas y yo estamos persuadidos que no vienen del sistema solar, sino que acaso utilizan Marte u otro cuerpo celeste como puesto avanzado. Probablemente no vienen de nuestro sistema solar y acaso tampoco de nuestra galaxia. No  podemos presumir de avances científicos en algunos ámbitos. Nos ayudaron.”
Cuando le preguntaron  ¿quién ?  contestó :  “Seres de otros mundos.”.

James E. MacDonald, fue profesor de física atmosférica y nació en Minnesota en 1920. Estudió en University of Omaha, en Massachusetts Institute of Technology  y obtuvo du doctorado en IOWA State University. Contribuyó a establecer un programa meteorológico y atmosférico en University of Arizona. Fue  ampliamente reconocido como autoridad en fenómenos atmosféricos, así como en el campo de la ufología. McDonald tuvo el valor de expresar su extrañeza de que J. Allen Hynek, no alertara a la comunidad científica de que en el Proyecto del Libro Azul de la Fuerza Aéra estaba reteniendo los informes de OVNIS más convincentes; a lo que Hynek  respondió: que si hubiera hecho eso la Fuerza Aérea lo habría despedido como Consultor de ese programa y él era el único científico que estudiaba el fenómeno para el gobierno.
En 1967 manifestó lo siguiente: “ No tengo ni idea de donde vienen los OVNIs,  tampoco cómo funcionan, pero después de 10 años de investigación, sé que vienen de más allá de nuestra atmósfera.”

Francis H.C. Crick, nació en 1916 en Inglaterra, Reino Unido. Fue un importante biólogo y teórico molecular. Se graduó en física en University College London y después de 1947 inició sus estudios en biología. Descubridor junto a James D. Watson de la estructura del ADN y estudios sobre la conciencia. Premio Nobel de fisiología y medicina en 1962. Algunos libros publicados: “Of Molecules and Men”, “Life Itself” y “What Mad Pursuit”.
Una de las cosas que comparto con este reputado científico es su visión sobre el tema de los extraterrestres que entre otras cosas manifestó lo siguiente:
“Cuando el sistema solar estaba empezando a configurarse, en alguna parte de la galaxia existía una civilización que debía hallarse en el grado de progreso en que nosotros nos encontramos ahora, aproximadamente. Esos seres, bastante parecidos a nosotros, indudablemente, comenzaban a trabajar con la vida,

Un James Watson y un Crick extraterrestres habían descubierto la estructura del ADN. Otros, explotando sus trabajos, habían empezado a crear microorganismos, del mismo modo que nosotros, hoy, “sintetizamos” las primeras bacterias en probetas.
Estos seres descubrieron nuestro mundo en formación. Entonces se embarcaron en una experiencia que hoy nos parece imposible, pero qué, dentro de unas decenas de años, estaremos nosotros mismos en condiciones de emprender: crear la vida inteligente. No exactamente igual que Dios en la Biblia que bajó a la Tierra a fin de modelar un poco de barro para formar a Adán, pero casi. Ellos hicieron que, en ese barro original, se pudiera sembrar una bacteria (u otro microorganismo), programado de tal forma que, al cabo de varias decenas de miles de años, desembocara en nosotros.
Estos seres sembraron la Tierra igual que nosotros sembraremos quizás mañana un mundo lejano, todas cuyas probabilidades de llevar a la vida a  su término más elevado, la inteligencia, estarán determinadas por nosotros”.


Hideo Itokawa, nació en Tokio, Japón en 1912, se especializó en ingeniería aeronáutica, fue pionero en el programa espacial japonés. Se graduó en Tokyo Imperial University y escribió más de 49 libros. Afirmó que: “Los platillos voladores venían de otro mundo”.

PSICOLOGÍA ESPIRITUAL - Un enfoque preventivo

PSICOLOGÍA ESPIRITUAL – Un enfoque preventivo
Ricardo Vilchez Navamuel

Según el Dr. en filosofía y máster en psicología clínica Ron Hulnick, de la Universidad de Santa Mónica, la Psicología Espiritual reconoce la realidad espiritual que comienza con el principio que sostiene que los seres humanos tienen almas… que somos almas teniendo una experiencia humana y que esta ciencia es el estudio y la práctica del despertar de  la conciencia.

La primera acepción que hace el diccionario de la Real Academia española de la palabra psicología dice así: “Parte de la filosofía que trata del alma, sus facultades y operaciones”.  Su génesis viene del griego clásico psikhé,  “alma” y “logía, “tratado o estudio”.  En cuanto a la palabra espiritual en su primera acepción dice: “Perteneciente o relativo al espíritu y que viene del latín tardío spritualis.

Entonces, y partiendo de estas premisas, tendremos que preguntarnos inevitablemente cómo ya lo hicieron otras personas: ¿Somos almas manteniendo una forma humana? si es así ¿con qué propósito lo estamos haciendo?  ¿Quién soy yo realmente? ¿Cuál es mi centro natural? ¿Qué estoy haciendo acá? ¿De dónde vengo? ¿Hacia dónde voy? 

Sin hacernos estas preguntas fundamentales, es muy probable que lidiemos con los problemas espirituales de manera inconsciente y, al no comprenderlos, generar procesos que deriven en enfermedades mentales y físicas.

Y es que la realidad del mundo físico la tenemos enfrente todos los días y a todas horas, con la búsqueda de trabajo, dinero, y buenas relaciones, todo por cierto muy válido. Sin embargo, la realidad del mundo espiritual yace en un nivel  más profundo.

De manera errónea creemos que al practicar algún sistema religioso al que a duras penas le dedicamos una hora a la semana, estamos conectando con el nivel espiritual, pero en realidad eso pasa relativamente muy pocas veces, ya que las religiones al ser dogmáticas difícilmente pueden ser espiritualistas.

De acuerdo con el español Ángel Luis Fernández, Dr. en Psicología y médico psiquiatra, la Psicología Espiritual es una síntesis integradora del ser humano y su “misión” en este mundo invita a descubrir las posibilidades de sentido que se ocultan en la vida concreta cotidiana. Más aún, es un impulso para adoptar y llevar a la práctica tales posibilidades y dar nueva vida a la esperanza.

Entonces podríamos empezar a considerar a la Psicología Espiritual,  como algo  prioritario incorporando el ámbito espiritual en la problemática de la mente y de las emociones, especialmente con carácter preventivo y con toda seguridad,  con repercusiones positivas en la  salud mental y emocional de las personas. Recordemos que Carl Gustav Jung, médico psiquiatra y Dr. en psicología, anticipó y defendió el valor de la espiritualidad como herramienta para acrecentar la salud psíquica del ser humano actual.

ALGUNAS  PREGUNTAS AL PRESIDENTE ELECTO DE COSTA RICA

Ricardo Vilchez Navamuel

En ninguna de las recientes campañas, la de febrero y la de abril,  se debatió temas de la  Política Exterior de Costa Rica, no importó cuantos debates se hicieron, simplemente el tema no se tocó. Sí extrañó –probablemente a pocos- esa falta de interés sobre el tema que tuvieron los periodistas, politólogos en general y los diferentes sectores muy focalizados en cada uno de sus problemas, sea por clientelismo político, sindicalismo u otros intereses.

Han pasado ya varias semanas del balotaje, donde resultó ganador don Carlos Alvarado y todavía no se sabe nada al respecto.

El tema de la Política Exterior es determinante para conocer cuál va a ser el rumbo y el norte  de Costa Rica y de los costarricenses.

Nuestra preocupación deviene porque el PAC ya ha sido observador del Grupo del Foro  de Sao Paulo (no sabemos si aún siguen interesados en ello o no) que aglutina a todos los partidos de izquierda y de izquierda radical de América Latina,  o sea los castro-comunistas y  los neocomunistas del socialismo  y del comunismo   del siglo XXI. Se puede leer un poco sobre el grupo del  Foro de Sao Paulo en este link: 

https://www.periodismosinfronteras.org/foro-sao-paulo-peligro-para-democracia.html

El PAC hace una alianza estratégica en el 2015 con el FA, o sea el Frente Amplio que es miembro pleno del Foro de Sao Paulo y reconocido partidario y defensor del “castrismo de Cuba” del “chavismo” y “madurismo” de Venezuela entre otros; en otras palabras se puede decir con claridad que  a este partido y al grupo del Foro de Sao Paulo no les interesa la democracia como la hemos concebido en Costa Rica, ellos quieren hacer gobiernos autoritarios comunistas que han llamado  y le llaman “democracias populares o de asamblea”.

Se puede mencionar, a manera de ilustración,  que en la Declaración Final del  XXII Encuentro del Foro de Sao Paulo en el Salvador se manifestó, entre otras cosas  textualmente lo siguiente: “ 21. Es necesario que el Foro de Sao Paulo fortalezca los esfuerzos por la construcciones de un frente político y social continental, integrado por movimientos políticos, sociales y populares de nuestra región, abarcando a amplios sectores de la sociedad, entre ellos aquellos que exigen el respeto a sus derechos personales y colectivo, como por ejemplo, sus orientaciones sexuales en el caso de los grupos LGBT, los sectores de la juventud, las luchas de género por la igualdad de derechos entre hombres y mujeres, los pueblos originarios, los afrodescendientes, que no necesariamente actúan partidariamente, pero que luchan en las calles por sus derechos y el ejercicio de sus expresiones culturales. Todos los partidos de izquierda debemos garantizar espacios en nuestras luchas y en nuestras estructuras a estos sectores”. ¿Será por esta razón que el PAC ha mantenido esta política en el actual gobierno del Presidente Solís?  http://www.resumenlatinoamericano.org/2016/06/27/declaracion-final-del-xxii-encuentro-del-foro-de-sao-paulo-en-el-salvador/

Y es que el tema de la Política Exterior costarricense es determinante. Por ejemplo: Costa Rica podría recibir más inversión extranjera o no, mejorar la economía o no, disminuir el desempleo o no,  encarecer la vida o no, etc.,  según sea esa Política Exterior.

Acá solo 4 de los 28 objetivos que con las acciones suman un  total de 68, del Plan de acción aprobado en el XIX Encuentro del 7 de agosto, 2013 del Foro de Sao Paulo tomado del siguiente link: http://nuevoaccion.com/articulos/como-trabaja-el-foro-de-sao-paulo-sus-objetivos-en-los-ee-uu/

17. Consolidar la Secretaría Estados Unidos de América del Foro de São Paulo y fortalecer nuestros lazos con los movimientos de resistencia en Estados Unidos, particularmente con los movimientos de defensa de los migrantes y los de resistencia contra la crisis.

18. Mostrar nuestra solidaridad a los pueblos que luchan, empezando por Palestina y República Saharaui.

19. Ampliar nuestro diálogo con las izquierdas de África y del Oriente Medio y movilizar acciones por la paz y contra la intromisión externa

20. Expresar nuestra solidaridad con los pueblos de Siria e Irán que sufren el asedio del imperialismo y exigir que se respete el principio de autodeterminación.

POLÍTICA EXTERIOR Y DEMOCRACIA

Se presentan aquí, muy respetuosamente algunas preguntas que nos inquietan y que atañen a ese rumbo o norte que el país tomará dependiendo de lo que defina el Presidente Electo don Carlos Alvarado:

¿La alianza que hizo el PAC con el comunismo de Costa Rica condiciona al próximo gobierno de alguna manera en  la dirección de la agenda del Foro de Sao Paulo?

¿Será la Política Exterior del próximo gobierno pro-chavista?

¿Estaría interesado el próximo gobierno en formar parte del Grupo de la Alianza Bolivariana para los Pueblos de Nuestra América?

¿O retomará la defensa de la democracia como un principio básico de la Política Exterior de muchos de los gobiernos anteriores de Costa Rica y que, lamentablemente ha dejado de serlo, de manera categórica con el gobierno saliente del PAC?

¿Será un gobierno de centro, como lo afirmó recientemente en una reunión un diputado electo del PAC o no?

¿Tendremos una posición firme con respecto a la necesidad de que Venezuela vuelva  a retomar el camino de la Democracia o no?

¿Querrá su gobierno volver a liderar la promoción y la defensa de la democracia a nivel internacional o no?

¿Se defenderá la democracia en todo momento a nivel internacional tal y como lo hicimos durante tanto tiempo y por lo cual se nos distingue, o no?

PSICOLOGÍA ESPIRITUAL EN COSTA RICA

PSICOLOGÍA  ESPIRITUAL  EN COSTA RICA

Una perspectiva diferente para la comprensión de problemas espirituales.

Por Ricardo Vilchez Navamuel

De la palabra psicología, podemos decir literalmente que es el estudio o tratado del alma y viene del griego clásico psikhé,  “alma” y “logía, “tratado o estudio”.

De acuerdo con el médico psiquiatra y Dr. en psicología Ángel Luis Fernández; “la psicología espiritual es una síntesis integradora del ser humano, que invita a descubrir las posibilidades de sentido que se ocultan en la vida concreta cotidiana. Más aún, es un impulso para adoptar y llevar a la práctica tales posibilidades y dar nueva vida a la esperanza”.

El licenciado en Psicología por la Universidad de Barcelona Albert Vidal Raventós, nos dice que la espiritualidad desde una perspectiva psicológica es una apertura. “Una apertura a comprender el significado de la vida, a indagar en su misterio. Es una actitud de búsqueda del sentido de vivir. Decimos que una persona es espiritual cuando busca y afronta las grandes cuestiones que la vida plantea.

La cosa no es para nada  nueva. Un artículo escrito por  Sharon Otterman en agosto del 2012 titulado “Fusionando Espiritualidad y Psicología Clínica en Columbia” publicado en “The New York Times”, nos menciona “de un nuevo esfuerzo del programa de psicología clínica   de la Universidad de Columbia para experimentar la integración de la psicoterapia y la espiritualidad de maneras que rara vez se ven en una universidad de investigación”.

“Los programas tradicionales de psicología existen tradicionalmente en el ámbito del lenguaje académico y el hecho empírico, manteniendo lo sobrenatural a distancia. Pero en enero, Columbia comenzó una concentración de espiritualidad en su programa de maestría de psicología clínica, y el mes pasado, la universidad creó un programa más amplio, el Instituto de Espiritualidad y Mente-Cuerpo, para llevar a cabo coloquios de investigación y de acogida.”

“Ya había institutos en todo el país, como el Instituto de Estudios Integrales de California en San Francisco y la Universidad de Sofía, hasta el mes pasado conocido como el Instituto de Psicología Transpersonal, en Palo Alto, California, que enseña desde perspectivas similares, así como de fe. Universidades basadas que enseñan psicología en contextos religiosos particulares. Pero Columbia es la primera universidad de la Ivy League en desarrollar la concentración de un maestro en psicología espiritual”.

http://www.nytimes.com/2012/08/10/education/columbia-program-merges-therapy-and-spirituality.html?_r=0

Sin embargo, a pesar de estas iniciativas,  algo muy interesante nos comenta Agneta Schreurs, una psicoterapeuta espiritual holandesa en su libro “PSICOTERAPIA Y ESPIRITUALIDAD. La integración de la dimensión espiritual en la práctica terapéutica”. Ella se refiere  en su introducción a un artículo de Lukoff, Lu y Turner titulado “Problema Religioso o espiritual” donde aportan datos importante que debemos de conocer: “en una encuesta dirigida a los responsables de formación de la Asociación de Centros para Psicólogos Internos Residentes, el 83% de los que respondieron informó de que raramente o jamás tenía lugar ninguna discusión acerca de cuestiones religiosas o espirituales en el transcurso de la formación y el 100% indicó que no habían recibido ninguna educación o formación en cuestiones religiosas o espirituales durante su período oficial como residentes. Los autores mencionan igualmente una encuesta a nivel nacional a psicólogos miembros de la Asociación de Psicólogos Americanos (APA) en el que el 85% informaron de que raramente o jamás habían discutido cuestiones religiosas o espirituales a lo largo de su formación. Otras encuestas sugieren igualmente que esta falta de formación constituye la norma en todas las profesiones relacionadas con la salud mental. Otros estudios informan de que la mayoría de los psicoterapeutas evitan el tema de la religión o lo abordan con escasa profesionalidad”.

En general, todos comprendemos que los  problemas que experimentamos los seres humanos son fundamentalmente físicos, mentales y espirituales. Es más, en realidad muchos de los problemas mentales y físicos devienen básicamente de problemas espirituales.

Nosotros, acá en Costa Rica desde la perspectiva psico-espiritual, nos enfocaremos en la comprensión y búsqueda de algunas respuestas a problemas espirituales, no necesariamente mentales o religiosos.

Algunos de estos problemas que podemos mencionar son: ansiedad, conducción del fallecer;  conflicto con el concepto del pecado; conflicto con la religión (sistema religioso), conflicto con el perdón; cuestionamiento de valores; descontento; dificultades de aprendizaje;   discordia matrimonial y falta de entendimiento con la pareja; enfermedades crónicas; enfermedades graves; enfermedades terminales; experiencias místicas; experiencias psíquicas; experiencias parapsicológicas; experiencias con ovnis y o extraterrestres;  hijos especiales; incapacidad de poder concebir; malas decisiones;        miedo a la vida; miedo a la muerte; muerte prematura de algún familiar; no comprender algunas relaciones; no se encuentra una buena razón para vivir; problemas de trabajo; problemas existenciales-emocionales repercusión vivencial y psicológica después de experiencias traumáticas; resentimientos; ruina financiera; sentimiento de falta de plenitud; sentimientos de culpabilidad; separación o disolución de matrimonio o pareja; sufrimientos; tristeza,  temor al “castigo eterno” y temores en general.

Es importante también mencionar, que desde la óptica espiritual, debemos de abogar por los valores universales. En nuestra época hablamos mucho de la pérdida de ellos y en efecto,  podríamos mencionar que estamos perdiendo algunos.  Pero a nuestro entender, estos tienen que ver con los valores culturales que se transforman permanentemente.  Estos se pierden con el tiempo, con los cambios que se producen culturalmente y lo que era bueno o distinto antes, ya no lo es ahora.  También entre ellos algunos valores religiosos, según sea el sistema religioso.

Y están los valores universales o los valores eternos que son valores espirituales. Algunos ejemplos: el amor, la bondad, la solidaridad, la paz, la armonía, la generosidad, el respeto, la sinceridad, la alegría, la consideración, la responsabilidad, la justicia, la igualdad, la libertad, etc. Estos valores son los que debemos de tener como guía individual y socialmente, deben marcar el “norte” de nuestras vidas, de nuestro camino por la vida. 

Para terminar deseo mencionar a Nikola Tesla, ahora que está de “moda” y  que  dijo: "El día en que la ciencia comience a estudiar los fenómenos no físicos, progresará más en una década que en todos los siglos previos a su existencia. Para comprender la verdadera naturaleza del universo, uno debe pensar en términos de energía, frecuencia y vibración". Nosotros  a este comentario agregamos lo que afirma El Dr. Brian Weiss: “Somos seres espirituales viviendo una experiencia humana”

CONSULTORÍA PSICO-ESPIRITUAL EN COSTA RICA

CONSULTORÍA  PSICO-ESPIRITUAL  EN COSTA RICA

Una perspectiva diferente para la comprensión de problemas espirituales.

Por Ricardo Vilchez Navamuel

De la palabra psicología, podemos decir literalmente que es el estudio o tratado del alma y viene del griego clásico psikhé,  “alma” y “logía, “tratado o estudio”. 

De acuerdo con el médico psiquiatra y Dr. en psicología Ángel Luis Fernández; “la psicología espiritual es una síntesis integradora del ser humano, que invita a descubrir las posibilidades de sentido que se ocultan en la vida concreta cotidiana. Más aún, es un impulso para adoptar y llevar a la práctica tales posibilidades y dar nueva vida a la esperanza”.

El licenciado en Psicología por la Universidad de Barcelona Albert Vidal Raventós, nos dice que la espiritualidad desde una perspectiva psicológica es una apertura. “Una apertura a comprender el significado de la vida, a indagar en su misterio. Es una actitud de búsqueda del sentido de vivir. Decimos que una persona es espiritual cuando busca y afronta las grandes cuestiones que la vida plantea".

La cosa no es para nada  nueva. Un artículo escrito por  Sharon Otterman en agosto del 2012 titulado “Fusionando Espiritualidad y Psicología Clínica en Columbia” publicado en “The  New York Times”, nos menciona “de un nuevo esfuerzo del programa de psicología clínica de la Universidad de Columbia para experimentar la integración de la psicoterapia y la espiritualidad de maneras que rara vez se ven en una universidad de investigación”.

“Los programas tradicionales de psicología existen tradicionalmente en el ámbito del lenguaje académico y el hecho empírico, manteniendo lo sobrenatural a distancia. Pero en enero, Columbia comenzó una concentración de espiritualidad en su programa de maestría de psicología clínica, y el mes pasado, la universidad creó un programa más amplio, el Instituto de Espiritualidad y Mente-Cuerpo, para llevar a cabo coloquios de investigación y de acogida.”

“Ya había institutos en todo el país, como el Instituto de Estudios Integrales de California en San Francisco y la Universidad de Sofía, hasta el mes pasado conocido como el Instituto de Psicología Transpersonal, en Palo Alto, California, que enseña desde perspectivas similares, así como de fe. Universidades basadas que enseñan psicología en contextos religiosos particulares. Pero Columbia es la primera universidad de la Ivy League en desarrollar la concentración de un maestro en psicología espiritual”. 

http://www.nytimes.com/2012/08/10/education/columbia-program-merges-therapy-and-spirituality.html?_r=0

Sin embargo, a pesar de estas iniciativas,  algo muy interesante nos comenta Agneta Schreurs, una psicoterapeuta espiritual holandesa en su libro “PSICOTERAPIA Y ESPIRITUALIDAD. La integración de la dimensión espiritual en la práctica terapéutica”. Ella se refiere  en su introducción a un artículo de Lukoff, Lu y Turner titulado “Problema Religioso o espiritual” donde aportan datos importante que debemos de conocer: “en una encuesta dirigida a los responsables de formación de la Asociación de Centros para Psicólogos Internos Residentes, el 83% de los que respondieron informaron de que raramente o jamás tenía lugar ninguna discusión acerca de cuestiones religiosas o espirituales en el transcurso de la formación y el 100% indicaron que no habían recibido ninguna educación o formación en cuestiones religiosas o espirituales durante su período oficial como residentes. Los autores mencionan igualmente una encuesta a nivel nacional a psicólogos miembros de la Asociación de Psicólogos Americanos (APA) en el que el 85% informaron de que raramente o jamás habían discutido cuestiones religiosas o espirituales a lo largo de su formación. Otras encuestas sugieren igualmente que esta falta de formación constituye la norma en todas las profesiones relacionadas con la salud mental. Otros estudios informan de que la mayoría de los psicoterapeutas evitan el tema de la religión o lo abordan con escasa profesionalidad”.

En general, todos comprendemos que los  problemas que experimentamos los seres humanos son fundamentalmente físicos, mentales y espirituales. Es más, en realidad muchos de los problemas mentales y físicos devienen básicamente de problemas espirituales Nosotros, acá en Costa Rica desde la perspectiva psico-espiritual, nos enfocaremos  en la comprensión y búsqueda de algunas respuestas a problemas espirituales, no necesariamente mentales o religiosos.

Algunos de estos problemas que podemos mencionar son: ansiedad, conducción del fallecer;  conflicto con el concepto del pecado; conflicto con la religión (sistema religioso), conflicto con el perdón; cuestionamiento de valores; descontento; dificultades de aprendizaje;   discordia matrimonial y falta de entendimiento con la pareja; enfermedades crónicas; enfermedades graves; enfermedades terminales; experiencias místicas; experiencias psíquicas; experiencias parapsicológicas; experiencias con ovnis y o extraterrestres;  hijos especiales; incapacidad de poder concebir; malas decisiones;        miedo a la vida; miedo a la muerte; muerte prematura de algún familiar; no comprender algunas relaciones; no se encuentra una buena razón para vivir; problemas de trabajo; problemas existenciales-emocionales repercusión vivencial y psicológica después de experiencias traumáticas; resentimientos; ruina financiera; sentimiento de falta de plenitud; sentimientos de culpabilidad; separación o disolución de matrimonio o pareja; sufrimientos; tristeza,  temor al “castigo eterno” y temores en general.

Es importante también mencionar, que desde la óptica espiritual, debemos de abogar por los valores universales. En nuestra época hablamos mucho de la pérdida de ellos y en efecto,  podríamos mencionar que estamos perdiendo algunos. Pero a nuestro entender, estos tienen que ver con los valores culturales que se transforman permanentemente. Estos se pierden con el tiempo, con los cambios que se producen culturalmente y lo que era bueno o distinto antes, ya no lo es ahora.  También entre ellos algunos valores religiosos, según sea el sistema religioso.

Y están los valores universales o los valores eternos que son valores espirituales. Algunos ejemplos: el amor, la bondad, la solidaridad, la paz, la armonía, la generosidad, el respeto, la sinceridad, la alegría, la consideración, la responsabilidad, la justicia, la igualdad, la libertad, etc. Estos valores son los que debemos de tener como guía individual y socialmente deben marcar el “norte” de nuestras vidas, de nuestro camino por la vida. 

Para terminar deseo mencionar a Nikola Tesla, ahora que está de “moda” y  que  dijo: "El día en que la ciencia comience a estudiar los fenómenos no físicos, progresará más en una década que en todos los siglos previos a su existencia. Para comprender la verdadera naturaleza del universo, uno debe pensar en términos de energía, frecuencia y vibración". Nosotros  a este comentario agregamos lo que afirma El Dr. Brian Weiss: “Somos seres espirituales viviendo una experiencia humana”

6 AÑOS ESPERANDO…importante para los costarricenses.

De Ricardo Vilchez Navamuel

La comunicación recibida por el Lic. Rafael Ángel Calderón de parte de la Comisión Interamericana de los Derechos Humanos (CIDH) no solo es importante para el Ex-Presidente  y su familia, sino también  para todos los costarricenses. 

Después de 6 años de haber presentado una demanda por la violación de al menos 11 derechos  fundamentales;  recibe una misiva que en resumen dice así: “… se acepta el caso presentado por don Rafael Ángel  y le da al Estado Costarricense 3 meses de plazo para responder por la violación de esos derechos durante el proceso penal”.

Que la CIDH acoja semejante demanda de parte de un Ex-Presidente de Costa Rica al que se le reconoce su tradición demócrata y por ser defensor de los derechos humanos;  nos pone en alerta y nos hace ver, que esto va más allá de  don Rafael Ángel y de su familia,  que hay indicios  de la violación de estos derechos en Costa Rica y que por la tanto -según lo comprendemos- la CIDH pone especial atención,  pues resulta de especial importancia para todos los costarricenses.

 

Desde ya y probablemente como resultado de todo lo que surja de ello,  las instancias  que competen especialmente a las partes acusadoras dentro de nuestro sistema judicial, deberán de poner  “las barbas en remojo” para que por ejemplo el principio de inocencia que debería de ser sagrado en nuestro país vuelva a ser restituido dentro de nuestro sistema judicial.

La CIDH, según interpretamos acoge la demanda no solo porque se pueden haber violado once derechos fundamentales en este caso particular, sino también porque si ha hecho con un Ex-presidente,  de seguro lo habrán hecho con otras personas, es una llamada de atención al Estado Costarricense.

Antes de proceder a encarcelar y acusar a una persona, las instancias judiciales deben de hacer un trabajo de investigación más profundo, para tener una certeza suficientemente fuerte, que no permita precipitarse por asuntos meramente mediáticos, pues  un error de esta magnitud,  lleva por un lado al desprestigio del sistema judicial y de nuestro sistema democrático y por otro,  al sufrimiento  de la persona involucrada y su entorno familiar.

Si la CIDH acogió esta demanda, debe de estar muy bien sustentada pues sabemos que tan solo el 10% de ellas son aceptadas. Esperaremos a ver que responde el Estado Costarricense, aunque pareciera, va a tener que admitir que en este caso se violaron los derechos humanos y por lo tanto, muy probablemente la condenatoria no procede.